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    半晌之后，宋恒看着谢宝树，说道：“真龙一已经出世，我这一辈子，就这样了。以前总是太偏执，觉得真龙一脉都是罪恶的。最近在蛰龙寺，倒是听了不少佛理，以后你可不能像我一样，胡乱杀生。”

    谢宝树点点头，说道：“老头，你可别像交代遗言一样啊。”

    宋恒摆了摆手，缓缓离开。

    看着他远去的背影，谢宝树竟然有预感，这是最后一次见到自己的师父了。他追上前，在宋恒诧异的目光中，给了他一个大大的拥抱。

    然后宋恒笑着离去，身上的斗篷，第一次让谢宝树不觉得好笑。

    多年后，谢宝树想起这个拥抱，还觉得这是一辈子，做的最正确的一件事。宋恒这个师父，虽然没有教会谢宝树太多的东西，他教给谢宝树的只有一件事。

    如何成为一名真正的刀客！

    古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。

    拜师学艺，在修行界是非常重视的一件人生大事，一个人开始修行之后，往往就会选择一个老师，或学习知识，或学习手艺，谋求生存的能力。拜师学艺，是人将自己的传承给后人的事，是拿心在敬畏的东西。

    虽然修世界，充满了尔虞我诈。

    有时候，师徒之间，也有刀剑相向的。

    但是谢宝树跟宋恒，却没有这么多的花花肠子，两人都是神刀的拥有者。一个前一个后，成为师徒，也

    是情理之中的事情。谢宝树虽然总跟宋恒拌嘴，内心其实是非常尊敬他的。

    尤其是这一次，宋恒将自己储物戒中的宝贝，全部留下来了。

    谢宝树打开一看，里面没有什么东西，只有仙玉。

    清一色的，全是仙玉。红橙黄绿青蓝紫，全部都有。谢宝树本来是个穷光蛋的，现在一下子暴富，他有点接受不了。这些仙玉，估计是师父的全部家底了。

    师父游历九州，斩了无数的龙，他没有留下那些东西，而是全部卖掉，身上不知攒了多少钱。

    孔子七十二徒，彼此间的言行，可能是最早的师生关系描述，既有“春服既成、浴乎沂，风乎舞雩”的和融，也有“小子可鸣鼓而攻之”的训诫，都算是关系模式的范本。

    师与徒，虽然不在“五伦”当中，但因了“天地君亲师”的地位，又因了“亦师亦友”的交往实践，故大致可类“父子”，而稍及“朋友”之伦。儒家给这两伦定出的基本准则是“父子有亲”、“朋友有信”，父子一伦，首先强调的是“亲”。

    儒家社会的行为规范中，讲究名实相符的阶层、界线的划分与规定，讲究“不逾矩”。一般朋友，与“通家之好”的朋友，就完全不同。

    和一位朋友相契投缘，人品、家世都了解了，以至带上门见父母，且“出妻、子相见”，就是通家之好，与一般朋友就不一样了。小则通姻亲，大则济危扶颠。若友人身后贫弱，还得治其丧，经济其家。故亲密二字，不可随便担当。

    谢宝树没有什么亲人，也没有什么朋友，他现在最亲近的，就是宋恒。

    戊戌卯月分日，夜雨初霁。谢宝树站在齐云山上，回首往昔，尘烟旧事如梦，遂登楼凭栏，寄情于思。谢宝树修行已近十载，晨也不才，幸得帮扶，方有如今，虽衔环结草，无以报得万一，如此种种，岂敢忘焉。

    唯有将“宋恒”之名，谨记心中。

    陡然暴富，谢宝树带着杨山鬼，直接坐紫气州的传送阵，回到了天水州。

    天水州，如今是杂乱不断，因为冰雪州的修士，有很多都来到这里。人一多，就爱产生纷乱，尤其是冰雪州修士脾气又不要太好，习惯了直来直往。

    谢宝树回到这里的时候，见到了何云封，正是苦不堪言。

    谢宝树帮了他一把，请杨山鬼，打发两个地仙境的修士。谢宝树自己则是御风飞行，来到庐州郡，大江剑宗之上。这里已经围着很多人，都是冰雪州的体修。

    景宁和刘芳洲站在剑宗里，护山大阵开启，剑拔弩张。

    谢宝树来到这里时候，很是奇怪。

    这些冰雪州的修士，很少有这么多聚集在一起的，大江剑宗是怎么惹到他们了？他刚落地，就

    吸引在场所有人的目光。景宁微微一笑，她已经很累了。
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