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    顿时，所有的灵气锁链，在空中被斩断，化为灵气，回归四周山水中。

    灵气四散，薛泰的脸色，彻底冷下来了。他想到了谢宝树很强，但是没想到，他会这么强。自己好歹是个新晋地仙，手段竟然被他一刀给斩了。

    薛泰看了看自己的儿子薛乐山，心中十分不满意。

    鹤顶山庄刚刚搭上道门这条线，即将要起飞了，自己这个不成器的儿子，就招来如此大祸害。薛泰很是恼怒，自己经常教导儿子，实力不够的时候，不要惹事。

    现在怎么变成这个样子了？

    景宁不管不顾，巨大的龙身继续四处转动，很快，整个鹤顶山庄，便被乌云笼罩，一丝丝雷光从大阵中散发出来。这是真龙的手段，可以操控云雾雷电。

    这时，一道青色的身影从远处飞来，大声喊道：“孽畜尔敢！”

    定睛一看，原来是个道门修士，手中拿着一杆长幡，看起来十分厉害。道门“建斋之始，近斋坛空隙地，立长竿，预期扬幡，启闻穹厚，普告万灵”，使得“显幽共睹，鬼神遥瞻”。

    幡的种类很多，有引魂明光之幡、接魂洞照之幡、威灵拔度之幡，玉皇赦罪之幡等二十四种。

    但据道门修士金称，古幡仅二种，即迁神和回耀。迁神宝幡以“绛缯七尺或四十九尺，造幡一首，以朱砂雌黄合研，书日月斗形于幡首，书幡名于幡身，左手书三天内讳，右手书三天隐讳。亡魂睹此则得罪障解脱，神迁南宫”。

    回耀灵幡以“白素黄缯，造幡长二十四尺或四十九尺，幡身书青玄全号。左足书太微回黄旗，无英命灵幡。右足书摄召长夜府，开度受生魂。左手书茫茫酆都中云云，右手书功德金色光云云。以长竿悬于坛下，任风吹扬，十方幽魂，睹此灵幡，一念皈依，则夙生罪障，应时消灭，以至尘劳大罪，皆得原除，上生南宫，地狱开泰，死魂更生”。

    有些真人认为“世制之幡，皆以荷叶为顶，莲花为坠，鄙亦甚矣”，因此，他们“更其古制，幡顶用桐梓之木为之，上用日月星辰云霞，内画天尊于二，以表天也。幡腹书天帝之名，脚俱用龙凤。两边带取象于手，皆以云龙飞凤为副之，取象于人也。坠脚亦用桐梓之木，画山河大地，五岳四渎，取象于地也”。

    这道门修士，一看就是高手，他起码有地仙修为。

    但是没有达到真人的地步。

    来人挥舞着手中的古

    幡，说道：“哪里来的孽龙，这地方，岂是你能胡作非为的？速速收了神通，不然道爷我让你看看，什么是真正的道法。”

    谢宝树这才看清了，道人手中的长幡，上面画着一张巨大的鬼脸，是一杆招魂幡。

    招魂幡又叫灵旗，招引亡魂的旗子。皇坛结彩，发版起鼓，启请三界，临请水神，安奉灶君竖立灵帛，引幡招魂，清静魂身，引请过桥，讽诵宝忏，超度亡魂，炳烛光辉，之後接著也有走药忏，帮亡魂洗清身体病痛，斩地道，救赦亡魂等等。

    景宁却是不知，看着这道人，说道：“亏你是道门的修士，竟然还用这等妖邪的法宝！”

    那道人笑道：“孽畜真是无知，这是我道门的无上法器，怎么能说是妖邪法宝呢？”

    魂幡不见于古礼，考厥由来，则始而为重，继而为魂帛，终则由魂帛歧而为魂幡。古时重之制，以木继横交贯，纵一，横二，悬物焉；更以苇席屈两端交于上，用以依神。

    盖以人之死也，未葬神丽于棺，既葬神丽于主。当其未立主时，神原有棺可丽，而又设此纵横交贯之木，以为依神之。神丽于棺，复丽于重，实属重复，故名曰重。

    道人名为有德道人，乃是道门中特殊的一脉，经常跟死人打交道。

    景宁知道，在她们扶风国，就有这一种习俗。人去世后都要在坟头上插一面招魂的旗帆，以免阴人迷了路，成为孤魂野鬼。

    晚上大街小巷都是些无主孤魂，或徘徊在庙门口，或跟着香客进庙，希望在超度法会上被超度。有时候，当道士手持手摇招魂幡、口念诵咒语时，这些孤魂野鬼便会趁机前去一并被超度。因此，超度是一件功德无量的事情。

    有德道人看着景宁，说道：“这鹤顶山庄的修士，还有普通人，经得住你的神通吗？你若是有善心，赶快收了神通。不然道爷可就不管那么多，直接出手了。”
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