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    有个散修开口说道：“你们二人，是不是故意来找茬的?看你们的样子，好像是别州过来的修士吧。来自哪个云海仙门?是冰雪州，还是中土神州，到了我们飘渺州，龙也得盘着，虎也得卧着！”

    这一句话，说的很好，在场的修士，都大声叫好。

    有德道人，是飘渺州名气最大的一位道门修士，岂容外州之人侮辱？

    道门斋醮科仪，有阳阴之别，清幽之分。其中，阳事主要有祈福谢恩、却病延寿、祝国迎祥、祈晴祷雨、解厄禳灾、祝寿庆贺等。

    阴事主要有开方破狱、摄召度桥、沐浴朝真、炼度施食等。道教宫观在祖师诞辰、重要节日及朔望日举行的法会均属于斋醮科仪。

    阴事道场，又称黄箓道场、普度追远道场等，是相对阳事道场而言，主旨是荐拔地狱中的各类伤亡孤魂，使其出离幽狱，升登仙界。

    在道门而言，超度就是把还沉沦在阴间的亡魂或者还滞留在人间的亡魂救拔出来，然后通过神仙接引，希望亡魂早日登东方青华极乐世界。

    道门的超度，也叫炼度。炼度是什么呢？就是厉害的修士通过自身之水火，来炼化亡魂。以心为火，肾为水。为什么要水火呢？火是烧掉亡魂的业障，水是荡涤亡魂的罪垢的。

    《灵宝玉鉴》中说到：“炼度者，以我身中之阴阳造化，混合天地阴阳之造化，为沦于幽冥者，复其一初之阴阳造化也。夫谓我身之阴阳造化者，神与气也。神为气之母，神动则气随也。

    所设有形之水火者，假天之象，地之形，日精月华之真气。又假诸符箓，以神其变化，使死魂复得真精合凝之妙，而仙化成人也。然后以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉。则死魂自然一真澄湛，与道合真，天上人间，无往不可，炼之而后度之，故总谓之炼度也。”

    人之生全，

    乃在于身中有阴阳造化之作用，那些沉沦幽冥的亡魂，是偏离阴阳造化的。

    所谓阴阳造化就是“神”与“气”，而炼度就是通过道门修士自身的阴阳造化，与天地自然的阴阳造化相结合，以恢复亡魂的阴阳造化，使亡魂复得神气相合之妙，从而仙化成人。

    然后修士再“以我之知，觉彼之知，以我之觉，觉彼之觉”，使亡魂体悟大道，与道合真，从而“天上人间，无往不可”。

    那些散修说道：“有德道人，在飘渺州这么些年，超度了多少亡魂，耗费了多少修为。你们两个人，竟然还敢侮辱他。报报完仇，速速离去便是，还在纠缠做什么？”

    一时间，鹤顶山庄上下，人神共愤。

    好像谢宝树和景宁，做了很多错事一样。

    景宁眼神冰冷，看着这些人，觉得很是生气。

    那散修接着说道：“水火炼度就是要求高功法师用自身纯阳之道气，而点化纯阴之鬼魂。经水火炼度之后，众幽魂脱胎换质，变成纯真圣洁的婴儿状态，无暇无疵、无挂无碍，然后升天而去。有德道长做的这些，你们明白嘛？”

    景宁冷笑道：“明白，可是这跟我，有什么关系呢？”

    有散修说道：“你不是杀了薛乐山，速速离去便是，还待在这干什么？”

    景宁看着这些散修，说道：“道门修士，神通广大，我怎么知道这薛乐山是真死还是加假死。”

    谢宝树微微一笑，说道："对头咯。"
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