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    美好的时光，总是短暂的。

    当磨刀山上的房屋修建完毕以后，大家也要去做该做的事情了。挑水真人准备去两界山，在此之前，他还要回一次武当山。老剑仙云祁也要去两界山，他还要带肖郁去找那份机缘。

    他们二人，从漠北赶过来，本来没有打算来天水州的。

    但是肖郁在半途，冥冥之中，感觉天水州有一种东西，在吸引她。所以才会绕路赶过来，在天水州，可能有一份大机缘。修行路上，这种机缘，可不多见。

    古有甘露不润无根之草，道不渡无缘人之说。修行路上，是十分讲求缘分的，有诸多方面，由以承付说为本。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。承负者，前辈后辈相承负也，即“前人种树，后人乘凉；前人惹祸，后人遭殃；前辈行善，今人得福；今人行恶，后辈受祸”。

    天道有循环，《太平经》云：“三统共生，长养凡物名为财，财共生欲，欲共生邪，而不止则乱败，败而不止，不可复理，因究还反其本，故名承负”。意即天地人三统共生，长养财物，欲多则生邪，以至不可复理，直到财物穷尽才知还返回虚无之源本。

    肖郁知道，这是自己的机缘。

    听到这个消息后，谢宝树有些郁闷，他看着肖郁缓缓说道：“我还以为，你是感觉到我的气息，才来到这天水州呢。”

    肖郁哈哈一笑，说道：“你真是想太多。”

    挑水真人很是赞同这个说法，他是道门真人，对机缘一事，最为看重。

    善恶有承负，《太平经》云：“承者为前，负者为后。承者，乃谓先人本承天心而行，小小过失，不自知，用日积久，相聚为多，今后生人，反无辜蒙其过谪，连传被其灾。负者，乃先人负于后生者也”。今人承担先人善恶所带来之后果为之承；今人善恶后果对后世之影响为之负。

    离别的时候，所有人都汇聚在山顶。

    挑水真人说道：“本来想邀请两位剑仙，去我武当山坐坐，不过你们既然还要去寻机缘，那我就不勉强了。若是有机会，可以去武当山看看，风景不比这里差的。”

    老剑仙云祁点点头，笑道：“一定一定。”

    挑水真人又看了看肖郁，他是很看重这姑娘的。虽然她现在只有御风境，比不得那些天才，但是身上有一种特殊的气质。不一定是天才，才能登顶大道。

    《太平经》云：“善者自兴，恶者自病，吉凶之事，皆出于身”。《太上感应篇》云：“祸福无门，唯人自召。善恶之报，如影随形”。在天地间有司过之神，行善积德则可延年加寿，乃至成仙。犯过作恶，则依所犯轻重，给以减少生命年限的惩罚。

    故祖先积德

    行善，则可荫及子孙，若先人屡屡犯过作恶，后人将无辜蒙受灾祸；因为有“承负”，所以今世有的人一贯行善，但却经常得祸；有的人一直行恶，但却经常得福。皆由“承负”使人蒙受的。即本人如果造恶，子孙就会得祸；本人如果行善，子孙就会得福。

    同样，本人的命运是在为祖先承担后果，祖先如果造恶，本人就会得祸；祖先如果行善，本人就会得福。就如同祖辈积财，后辈享受，祖辈欠债，后辈还钱一样。

    肖郁有如此运气和机缘，师门长辈，比如说云祁老剑仙，一定脱不了干系。

    在凡世间，祖宗做过的事情，会回报到儿孙身上。不管是好事还是坏事，都是要还的。在修行界也是这样，不过范围更大。不是亲人，也会有机缘之前的联系。

    比如云祁老剑仙，当年做了许多好事，就会回报到宗门弟子身上。

    只不过肖郁，得到的最多而已。

    道门认为，天道的循环承负报应，是因人作恶和嗜欲造成的，并给后人和修行界带来极大危害。为免人们遭受危害和灾祸，人们应当学道、信道、修道，以解除“承负”之厄。

    信道修道就是要求人们遵循“道”的行为准则，按“道”意来处世行事，积功累德，好善利人，使精神与天通，乃可至长生成仙。行善积德，可升入仙国；犯过作恶则将会在地狱受到刑罚，凡人死后，家人当信道行善，诵经祈祷救苦道君救度。

    人的福报好比一个盛水但又有漏洞的杯子，人从一生下来，他的杯子大小和水的量是定好的，而且这时杯子漏水比较少。这时，只有这时，可以说这个人的“命是注定的”。
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