第三百一十七章 待在长安城一辈子-《磨刀》
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只有少数那么一群人,是红的。
江暮云的心最为特殊,是星辰色的。她还是练气士,真的很适合当自己的继承人。就是要看她愿不愿意了,鹿老爷子搬出谢宝树,也是有私心。他寿元将近,找不到更好的弟子了。
江暮云望向远方,说道:“我考虑考虑。”
她向往自由,但是关系到谢宝树,就得重新考虑了。
朱雀门到承天门的“天街”又称“槐街”。
长安城中通衢大街及坊巷街道两旁的行道树也主要栽种槐树,这是从汉代沿袭下来的传
统。槐树是关中地区的乡土树种,不仅易于栽植生长,而且叶密荫浓,可以绿荫夹道,遮凉消暑。因而树被称为唐槐,也被称为称国槐,是树木中唯一以唐国命名的树。
它区别于洋槐树,即长白色槐花,采摘下伴上面粉蒸着吃,叫槐花麦饭。国槐开花要迟两个月到夏天,花为淡绿色,有的还显紫色,有毒不能食。但国槐叶可食,可做成槐叶饼。
杜甫《槐叶冷淘》诗云:“青青高槐叶,采掇付中厨;新面来近市,汁滓宛相俱.人鼎资过熟,加餐愁欲无;碧鲜俱照筋,香饭兼包芦。”
在大唐,槐叶饼就是普通百姓以至帝王将相品食的佳肴。
长安城中的槐树一般从隋初营都时开始种植,沿续于唐代栽植更为普遍。朱雀大街两旁,槐树排列尤为整齐,因之朱雀大街才有“槐街”之美誉。当然“槐街”也非朱雀大街专用,以后凡槐树夹道的大街皆被称为“槐街”。
唐德宗时,有一个名叫吴凑的京兆尹,当时官街槐树缺少了一些,所司就以榆树补缺,吴凑知道后就说:“榆非九衢之玩”,即榆树根本配不上九衢大街的气势。立即下令让换栽槐树。那时长安大道宽阔笔直,坦荡如砥,两边槐树森茂如仪仗,如同衙门守卫甲士,人们也将“槐街”称为“槐衙”。
这国槐当年确实为人看重,并引出不少趣事逸文。按《三辅黄图》载:汉朝在太学附近街上种有一排排槐树,太学士每月初一和十五聚会,交换生活学习用具,人们称之为“槐市”。
人们还常以槐指代科考,考试的年头称“槐秋”,举子赴考称“踏槐”,考试的月份称槐黄。诗人李淖《秦中岁时记》载:“进士下第,当年七月复献新文,求拔解,曰:‘槐花黄,举子忙’。”
皇宫内也广种槐树,称为“守宫槐”;官员官署门前植槐,称为“槐府”,槐树因此亦被称为“官槐”;老百姓认为槐树招财,喜欢在门前栽种。
朱雀门和朱雀大街最为耀眼,光照人寰的岁月是在隋唐时,朝廷经常在这里举行盛大庆典等活动。隋开皇九年,当时还是晋王的杨广和大臣杨素率五十万大军攻破建康,俘获了陈后主陈叔宝,灭了陈国,结束了南北朝时期南北分裂局面,实现了全国统一。
班师回朝之日,隋文帝杨坚“亲御朱雀门劳凯旋师,因行庆赏。自门外,夹道列布帛之积,等达于南郭,以次颁给,所费三百余万段”。朱雀门迎来了他建成以后第一次盛大的节日,也拉开了长安城一步步走向辉煌的帷幕。
还有,江暮云知道,这条天街上迎回了西天取经的玄奘法师。
玄奘法师历时十六年年“单人独骑,乘危远迈,杖策孤征”前往印
度取经,历尽艰辛,终于返归长安,当时在东都洛阳的唐太宗派京城留守房玄龄奉迎。朱雀门外二十多里的道路两旁人山人海,满是闻讯赶来的欢迎人群。
据载,玄奘法师把带回来的佛经、佛像陈列在朱雀街南端,请人们观览。争观的人群,从朱雀门到玄奘所住的弘福寺,排成了几十里长龙,焚香散花,鼓乐喧天,人声鼎沸。
谁都想一睹玄奘“松风水月未足比其清华,仙露明珠讵能方其朗润”的真容。后来法师在迁住慈恩寺的时候,长安数十万民众,捧着香花宝烛站在朱雀大街两侧迎奉法师。场面火爆异常,朱雀大街见证了这一佛教盛事最为隆重庄严的历史瞬间。
在长安城,朱雀大街两边住有不少著名诗人,堪称一条“诗街”,在这里演绎出多少文人骚客的风流韵事。
据武伯纶著的《西安历史述略》记载:“诗人贾岛,骑瘦驴横过朱雀大街,因为秋风正高,黄叶落地,想出了一句‘落叶满长安’,当他苦苦思索,又想出了‘秋风吹渭水’一句,喜不自胜,不觉冲撞了京兆尹刘栖楚的仪仗,被关押一夜。
后来他又骑驴吟诗,当再三考虑‘僧敲月下门’一句中用‘敲’字好还是用‘推’字好,并不断用手比划推敲姿势时,不料又冲进京兆尹韩愈的仪仗队中。在说明情况后,韩愈说还是用‘敲’好,从此二人成了朋友。”这样,不但“推敲”的历史典故从此诞生,贾岛也成了韩愈的学生。
韩愈可是文坛领袖之一,拜在韩愈门下的学生不少,著名的还有李贺、李翱、张籍、刘叉等,都属韩门第子,而张籍的家在朱雀街西延康坊。
当时的朱雀大街可不是一般百姓住的,大多是朝中重臣,像宰相、公爵一类的官员,身着紫色的朝服来来往往。所以当时人们把这条街称为“紫陌”。
刘禹锡为玄都观题诗惹祸遭贬的事,就发生这朱雀大街上,所题诗为《元和十年,自朗州承召至京,戏赠看花诸君子》,诗曰:“紫陌红尘拂面来,无人不道看花回。玄都观里桃千树,尽是刘郎去后栽。”
紫陌”就指朱雀大街,玄都观在朱雀大街西,街东与兴善寺相对。因这段路东西横亘一处高坡,位在长安皇城“九五贵位”,即天子位,“不欲常人居之,故置玄都观、大兴善寺以镇之。”
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