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    气者，人之根本也，根绝则茎叶枯矣。如果将人比做一棵树，气就是树根，而身体是树干和树叶。根深才能叶茂，气长才会康久。

    元气不足的直接表现就是气虚。生活中常见一些久病之人、重病之人、劳累过度的人……由于脏腑机能衰退而气不足，他们少气懒言、声音低微、神疲乏力、呼吸气短、头晕目眩、面色无华，并伴随着一系列修行问题。

    道门将八八六十四卦、三百八十四爻，阴阳消长的变化与人从无到有，直到六十四岁紧密的

    联系在一起。八八六十四卦，在人是由一岁至六十四岁。三百八十四爻的阴阳变化，则成为人身上三百八十四铢元炁的消长过程。

    所以说，无极生太极，太极分两仪，两仪分四象，四象生八卦，八八六十四卦、三百八十四爻，其间尽性命之理，寓养生之道。

    养生不固精，结果一场空。

    只知守死精，不会精化炁，止水易生腐，此为养生忌。养生功法中的固精，是为了精足而下手炼精化炁，炁足而炼炁化神，神足炼神还虚。

    即使达不到高深程度，也能自然地收到精化炁、炁养神的效果。精旺炁足则神灵。只有具备充沛的精力，能产生超人的聪明才智。也只有具备吃大苦耐大劳的健壮身躯，才是摧不倒、拖不垮的铁汉。

    五脏之精华聚于二目，白眼珠属肺，黑眼珠属肝，瞳仁属肾，大眼角属心，小眼角属脾。

    二目是心灵的窗户，古称二目为日月，又为金公木母、金乌玉兔。又称人之灵在脑，其机在目。二目的名目繁多，不可枚举。在修炼道家性命双修功的整个过程中，人的二目肩负着最艰巨最复杂而又最重要的任务。

    如含眼光、返观内照、回光返照、久视、运行日月、大小周天、运河车以神驭气等，都必须借它的神威来达到预想的效果。功纯者不仅耳不聋、眼不花，而且一直到老日光炯炯，神清目明。

    谢宝树谢过这位城隍爷，然后来到沈荷面前。

    两人感慨颇多，曾经一起联手杀敌的时候，一个刚刚修行，一个如履薄冰。现在不一样了，一个是天水州的天才，一个是天水州的州主。

    风水轮流转啊。

    沈荷什么都没说，只是拍了拍谢宝树的肩膀。

    谢宝树拱手道：“青山不改，绿水长流，咱们后会有期。“

    于是，他跟景宁，还有杨山鬼，一起赶往两界山。一路上，谁都没有说话，因为这次去，可能就没机会回来了。谢宝树看着景宁，很是高兴。

    景宁大仇报了一半，剩下的就是回扶风国。

    两界山还挺远的，所以他们一路上，没有走的太快，反而看了看路边的风景。看见了土地庙，进去烧了两柱香。

    还没有踏进庙门，抬头一看天空，只见东方的天际有道金光一闪，灰云顿时散去，太阳露出半个脸来，乡村土地庙，里面似有神灵惊动，香客施礼，天有感应。

    当地的老百姓，有不少虔诚的善男善女，每逢农历初一、十五、二十五，都要到土地庙敬香，焚香跪拜，祈祷神灵，驱灾避祸，求福纳财，万事如意。至于平时，老百姓们都是在自家櫃上供奉的观音菩萨像前敬香，大家已成共识，照此规矩，乐不知疲。

    土地庙的外墙是酱红色的墙砖

    ，屋顶盖着同样颜色的琉璃瓦。东侧是庙门，门两边的竖幅是“除邪扬善振村风”“呵护百姓保平安”，横批是“神风浩荡”，门上方一边一个酒葫芦，葫芦蒂巴上有一面小旗子，一盆万年青置于中间，这些都是石头雕刻的艺术品。

    正面的墙上有一个黑底子烫金字的功德榜，功德榜两边的对子写着：“功德永存”“光照千秋”，显得厚重，沉甸，闪着耀眼的光芒。

    进门右侧，是一个佛龛，南海观音菩萨端坐于莲花之上，慈眉善目，态度可亲，佛龛两侧是对子：“生意兴隆通四海”“财源广进达三江”，两座小石狮伏在观音跟前，仿佛在聆听佛语妙音，有点醍醐灌顶之态。

    观音两边本应该是一双善财童子，如今变作神猫模样，一只手在招钱，另一只手托着黄金“亿万两”，这叫继承传统，发扬光大，也符合老百姓想发财的美好心愿。

    仪态慈祥，和蔼可亲的土地公公和土地娘娘端坐其上，他们手里托着仙桃，金元宝，还有“代代富贵“”合家平安”的神符，面前是一只硕大的香炉。

    元檀香整整齐齐摆放于尊座前，十多个斗儿香置于两侧，以彰显香火不断，延续命脉，有一个巨无霸斗香堪称奇迹。红底子花朵图案的背景墙显得庄重又充满活力，给人温馨的感觉，两侧的对子表达了乡亲们的祈求祝福：敬公公田禾茂盛，谢娘娘五谷丰登。
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