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    春秋孔子传六艺既礼、乐、御、射、书、术。其中御射就是当时的军事武艺。孔子是我们民族伟大的教育家，他老人家几千年前就清楚的认识到文武并进对塑造完美人格，培养所谓的君子是重要的必由之路。习武首先是选择入手的拳种，首先你不要有门户之见，能流传至今的武功都有他存在的价值。

    其次就是选择师傅，最好的师傅在哪儿？我告诉你就是你家邻居的大伯最好，再远一点也行。总之是越近越好，因为初入武道的你，还不知道这里面的水有多深。学武花一点钱是正常的，自古黄金卖道，干嘛要欠人家的？

    怕的是受骗；在家门口这种可能性就会小许多。等你成熟了就可以随缘去寻找更好的师傅，只要你心里有这样的事就早晚会找到的。需要注意的是现在大师遍地，宣传代替了一切，最好接触一段时间比如一年再决定是否拜师。

    这一年你要注意观察以下三点：第一这个师傅人品如何？如人品上有问题，哪怕是你怀疑他有问题都要马上离开，不论他功夫有多高、即

    使是他会七十二变也要坚决离开，否则上贼船容易下贼船难，你将后患无穷。

    第二观察这个师傅身边的弟子都是些什么样的人，俗话说：人以类聚，要知其父观其子。徒弟什么样师傅也就差不多是这个样子。第三和师傅已有的弟子交个朋友了解一下深层的情况，这也就差不多了。同时你还要注意练武的人有练武人普遍存在的毛病，最突出的就是一句老话说的：十个把式九个吹，剩下一个瞎胡嘞。

    练武的人张嘴就是别人不行，什么笑话都能听到，为了拿个学历我曾十分努力的学过高等数学，懂点，我也觉得这老人有点意思。像这样的毛病你要容忍他们，人无完人嘛，民间练武教拳的人，如果要给他在社会上一个定位的话，可以叫业余体育老师，期望值不要太高；同时作为后学尊敬长辈也是必须做到的。

    习武是苦中作乐的事，需要长时间的坚持与研学，一生闻鸡起舞才是最大的成功！要想做到这一点就必须处理好家庭、事业、修炼这三者的关系。

    在这三者之中家庭第一、事业第二、修炼第三。

    孔子《礼记·大学》日：“家齐而后国治，国治而后天下。”自己的家庭之事处理不好其他的事根本就无从谈起。在此孔子又日：“古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐。”

    孔子的大意是说：通过对万事万物的认识研究后获得知识；获得知识后，意念才能真诚；意念真诚后，心思才能端正；心思端正后，才能修养品性；品性修养后，才能管理好家庭家族；家庭家族管理好了，才能治理好国家；治理好国家后天下才能太平。

    世人都认为打打杀杀是武人，是江湖人。认为武术是你打我，我胜你叫武林高人，其实是错误的。

    真正的武人是有博大的哲学内涵。只有武学思维高，掌握了武学思维的方法，用这种正确的思维方法教任何一个健康的人都能成为高手。而古心意拳的思维方法很奇妙，是武术哲学之境界。研究它，发展它对人类有莫大的益处。

    所谓拳术，不管任何派别都是一种载体。无所谓胜负，而武学独特的思维才是灵的最高体现，是人类的精华。古心意拳的修行方法：以桩为根本，龙虎二法相合，内藏思维变幻之无穷。古心意拳之古法讲的是武道。武之哲学思维，简单、实用，修行之境界莫测。

    武道，由武入道，锻炼形式多姿多彩，这是一条让生命力可以从后天状

    态进化到先天的修行大道。

    古武道，因其直入先天境界，是提升自己实力的最重要的根本方法，成功修行者甚至封侯称王，故真正的武道，一直都是中国古代上层社会子弟们重点修习的主要功课，也是一个家族兴旺发达能够传承的根基，得到武道传承者最重视武道传承守密，非家族直系均不得其门而入。

    故，国人的正宗武道修习，一直是富贵人家，他们以武道教习子弟，用于锻炼身心素质，培养强者气质，作为提高社会竞争力的途径，基本上是限制进入民间.

    谢宝树看到这一群体修的身影，忍不住摩拳擦掌。

    他也想去杀妖了。

    （本章完）

    　　


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