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    不知道为什么，那些“东西”没有吞噬这些葬入土堆的尸体。

    “难道那些‘东西’不喜欢吃死人?”

    程央摇摇头，他也搞不清楚这些。尸体、死灵方面的东西他一向不喜欢学习，属于那种只知道大概的程度。姜元祖就是玩死灵、僵尸的祖宗，这类资料、术法仙城一大堆，不过程王两家都不喜欢这些阴暗类的学术。

    藏秋宫是姜元祖炼制的神迹，有一座须弥介子境，里面有不亚于仙城的海量资料藏书；在阿夕来之前，那一区域的书籍从来没有人动过。阿夕却对这些有着不小的兴趣，完全当成课业外的读物，兴致勃勃地复制了一大堆资料研究亡灵。

    阿夕……

    程央压下心头那丝强烈的痛感，定了定神，现在不是想这些的时候。

    程央小心地翻动它们的胸口处，被烧灼出一道道暗淡的五行痕迹。

    这些尸体被特殊的手法处理过了。

    程央想起曾经看过的一些记载，在元祖初初降临，道法还不没成体统的时候，整个昆仑界一直是诡术通天，充满了蒙昧原始的血腥感觉。好像在南疆，有一些村落的巫哲联合建立了死灵祭坛，专门用于研究，豢养死尸，还发明了一些在后来修士看来为禁忌的抽灵之术。

    被抽出来的灵跟他们建立心头血契，作为契灵的灵体受制于契主，战斗会发挥出比生前更厉害数倍的能力，不过由于太过惨无人道，后来被道盟封禁了。那些巫哲躲躲藏藏，分散在南疆，隐姓埋名，踪迹难寻，后代虽然也会牧灵，却再也无法发挥前辈那样的能力，养出高战力的契灵。

    千万年来，这些早就成为传说。

    在沈元祖留下的手札中，曾记载她探访过这些迥异于法修士的契约体系，有些类似于灵兽契约。不过契主只能操纵灵体，灵体的进阶丝毫不能为契主的生命本质增益；契主虽然拥有五行能力，却不能吸纳灵力，干净的灵气于他们就跟毒药一样，吸纳过多爆体而亡。

    巫哲后人也并没有完全消失，在一些边陲原始的村落里面，远离灵气充盈之地，依旧有着他们的活动痕迹。后来大阵激活之时……沈元祖给他们立了几道碑界，作为封印也是作为保护。

    有些碑界太过出彩，被喜欢收藏元祖手迹的修士偷盗挖走，结界自然就崩解了；那些不出彩的，谁也不知道在哪里，隐于何处。

    甚至，已经少有人记得巫哲文明曾经在这片土地上的璀璨时代。

    他也是因为阿夕不务正业，找到这些古籍过来问他，才粗略扫过，记住一二。
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