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    “天地不仁，以万物为刍狗。可见在天地眼里，人和狗是没有区别的。同样是在这世上寻一碗饭吃的生灵，人凭什么就跟狗不一样，比狗要高贵？”

    面对这样的问题，李从璟没有立即回答。

    问这个问题的人，好似也没有期望他会回答。

    嵩山之阳，奉天宫。

    问李从璟这话的，是一位道士，一位须发皆白，仙风道骨的道士。

    “人比狗要强。”李从璟道。

    “强在何处？”道士又问，“是因为人的手里有刀，还是因为人的脑袋比较好使？”

    李从璟站起身要走。

    他来嵩山，是为了寻访隐士名流，而不是为了跟道士论道。

    史虚白、韩熙载都在嵩山呆过，所以嵩山除了道观，还有书舍。

    嵩阳书院，本身也是中国古代四大书院之一，只是眼前的嵩阳书舍，既没有白鹿洞书院的初成规模，也没有睢阳书院里杨悫和戚同文这样的大家。

    道士送李从璟离开的时候，慈眉善目的说道：“人在人道，狗在狗道，人之于人道，与狗之于狗道，殊无二致。天下生灵，皆有自身生存之所，皆有自身生存之道。生灵降世，从生到死，说到底，不就是为了生存为了食物？亿万生灵，生生灭灭，从归处来，到归处去，如是而已。”

    李从璟没有接话，告辞离去。

    他原本还想着，洛阳学院是否要设立佛、道两科，现在却是觉得殊无必要。洛阳学院是培养经世人才的地方，而佛、道两门是出世学问，两者本就矛盾。

    走走停停，李从璟这些日子遍访名流，如今行程已至终点，到了该返回洛阳的时候了。

    在嵩山并非没有收获，李从璟带走了两个人，一个叫江文蔚，一个叫张易。

    这两人都不是名流大家，而是年轻士子。

    皆南唐名臣。

    太子访士，传遍天下。

    李从璟回到洛阳后不久，春帷开考，朝廷设明经、进士、明法、明算等五十余科，纳士数百。

    在春帷之际，洛阳学院建立，士林震动。

    诸侯闻之，莫不色变，随即，天下大震。

    长兴二年春，天下士子，无论名流隐士，亦或是州县学生，皆争相入洛阳。

    本朝自安史之乱以来的衣冠南渡，由此而终。

    　　


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