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    然后，就一计，大家动年制讨几天几夜奋战，终千浩公刁  个能指引方向的仪器。风后把它安装在一辆战车上，车上安装了一个假人，伸手指着南方。风后告诉所有的军队：“打仗时一旦被大雾迷住，只要一看车上的假人指着什么方向，马上就可辨认出东南西北。”

    这就是大名鼎鼎，屡立奇功的指南车。    凭借此车，有熊部落终于找到出路，离开了云雾弥漫的荒野，重新聚拢兵力，休整一番，以待来日再一决雌雄。

    姬邦卉败走董尤，不由心中大恨，只是暂时无法，没有手段对付萤尤，只得徐徐图之。

    与董尤的战争是时断时续，前后九次尽皆兵败。一日，有熊再次兵败，邦卉引兵退到太山之阿，夜间昏然忧寝。天庭之上，西灵圣母即西王母于是趁机派九天玄女为使者，披玄狐之裘，降落凡尘，为鸟头人身，符授给邦卉言道：“太一在前。天一在后，得之者胜，战则克矣。”

    西灵圣母所授神符，“广三寸，长一尺，青莹为玉，丹血为文。”授符既毕，西灵圣母又命弟子九天玄女向邦卉传授“三宫五意阴阳之略，太一遁甲六壬步斗之术，阴符之机，灵宝五符五胜之文

    为了战胜半尤，九天玄女又让邦卉制作豪音 牛皮巨鼓八十面，又再授予黄帝图策，印剑之物，以战备之用。

    在东海流波山。有一异兽，其状如牛，苍色无角，一足能走，出入水即风雨，目光如日月，其声如雷，名曰豪。九天玄女降临，纤纤玉、手，五指一抓，化作鸟爪，五道利芒闪过，羹牛头身两分，九天玄女为邦卉制荧牛皮鼓八十面，一震五百里，连震三千八百里。

    邦卉按照九天玄女所授兵法和慈航所教，演练士兵，同时派人四处寻找能人异士，克制法宝、雨师。

    久久不曾寻得，邦卉才想到慈航所传的卜卦之术，取出白龟甲，香汤沐浴，焚香祷告，一道玉清仙光激射，在斑驳的龟甲之上激起万般流彩。无数神秘符文浮现、滚动，沟通冥冥之中的天机。只见一团青兆，云气产生，显露出一方光鉴，光鉴之中景象变化，一会赤地千里，如同火山之地；一会水波滴滴，形似海域。

    看完，邦卉大喜，立即派人去请二位能人，只是凡人之躯，哪里能寻得到，让邦卉郁闷不已。

    一位叫“女葳”不知道其姓名，只因其为旱魁之身，又身为女性，所以被称呼为“女勉”。身处南方，长二三尺，袒身，而目在顶上，走行如风，名曰勉，所见之国大旱，赤地千里，又叫“旱母

    旱魁严格来说也属于僵尸的一种。

    僵尸可分为五级：一是“白僵”尸体入养尸地后，一月后浑身开始长耸耸白毛，这类僵尸行动迟缓，非常容易对付，它极怕阳光，也怕火怕水怕鸡怕狗更怕人；

    二是“黑僵。”白僵若饱食牛羊精血，数年后浑身脱去白毛，取而代之的是一身几寸长的黑毛，此时仍怕阳光和烈火，行动也较缓慢，但开始不怕鸡狗，一般来说黑僵见人会回避，也不敢直接和人厮打，往往在人睡梦中才吸食人血黑僵与白僵合称为“黑白僵煞”。

    第三种为“跳尸。”黑僵纳阴吸血再几十年，黑毛脱去，行动开始以跳为主，跳步较快而远，怕阳光，不怕人也不怕任何家畜平时再能叫的狗，一旦遇到“黑僵，或“跳尸。就不叫了，但是猫见僵尸就会冷叫；

    第四种“飞尸”由跳尸纳幽阴月华而演变，飞尸往往是百年以上甚至几百年的僵尸，行动敏捷，跃屋上树，纵跳如飞，吸食精魄而不留外伤；

    第五种僵尸已近乎魔，名为“毡”又称“旱魁火魁干勉。”飞尸吸纳精魄数百年之后，相貌愈狰狞，可谓青再獠牙哄人罗刹，还能变幻身形相貌迷惑众人，上能屠龙旱天，下能引渡瘟神，旱天瘟疫由此而古代，瘟疫如果伴随着旱灾蔓延，老百姓们就会坚信不疑地认为是旱魁在作怪。

    这女勉是上古一女练气士因为前世福缘不够，难免天人五衰。因为惧怕六道轮回，一旦记忆不存，仙缘难得，难免终生沉沦苦海，不得脱。

    于是临终之时下定决心，要把自己炼制成不生不灭的僵尸之类，寻一火山，开凿石室，坐化其中，有万丈山岩压头顶，地底无数火毒上冒，久而久之，千年之后，生成早勉之身，只是神智被毒气所侵，周身一股戾气不散，偶尔清醒之时，却只能暗自神伤，不得妙法解脱。

    不想，一日，一道玉符从天而降，女数接过，正要观看，一道神光闪现，一道人虚影从玉简之中飞腾而出，玉菩束，紫衣道袍，片片竹叶飞舞其上，手持拂尘，红丝飘荡，不是慈航是谁。

    这女勉也是聪慧之人，见慈航虽然是投影而至，自己神念却依旧靠不近此人周遭三儿儿一，浑身与息内敛，圆润丹比，头顶道德米华灼灼闪耀。下几无比，女飘心想此人道德高深，气息纯净，当是大德之士。
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